欢迎访问江西顾特乐精藏科技有限公司官方网站!

存放架品牌 如何度過“受陰”階段?

2018-10-07 11:02:50 jxgoodle 60

存放架品牌厂家了解到,五陰魔即五蘊,即所謂:色、受、想、行、識。

受陰阶段

五蘊是我們人正常的感官功能和隨之而來的意識思維、意識行為的反應能力,如果沒有這些功能我們就成了“植物人”了。


我們學佛人要正確對待這些功能,也就是說要正確認識五蘊,不要把五蘊變成五陰魔。我們學佛對人處事,要以平常心,萬事不執著。


我們的感官功能眼、耳、鼻、舌、身、意在遇到色、聲、香、味、觸、法時,我們的心平靜如水,不為這些色、聲、香、味、觸、法的感受心起波瀾,受就是感受,心對色、聲、香、味、觸、法的感受,就是五蘊中的受蘊,也就是受陰。


我們雖然感受了,但我們不去為它所執著,此乃人生平平常常之事,也不去為它分別,心不為此動,不為此狂,不去執著所謂的感受,更不去追求所謂的感受,來了就來了不去拒絕,受了就受了不去追求,過了就忘了,平平淡淡,那麼我們的心就是健康之心,就是金剛不壞之心,那麼我們的五蘊就不會變成五陰魔,魔王波旬來了也拿你沒辦法。

学佛

 達摩祖師在《破相論》中說:“......能舍眼賊,離諸色境,名為佈施;能禁耳賊,於彼聲塵,不令放逸,名為持戒。


能伏鼻賊,等諸香味,自在調柔,名為忍辱;能制舌賊,不貪諸味,贊詠講說,名為精進;能降身賊,于諸觸欲,湛然不動,名為禪定;能調意賊,不順無明,常修覺慧,名為智慧。......”


 怎樣叫“舍、禁、伏、制、降、調”?平常心,不執著就叫“舍、禁、伏、制、降、調”嘛!就是不要把這些感受放在心上,有就像沒有一樣,平平常常,不把放在心上。


受了就像沒有受一樣,平平常常,也不放在心上;這就是清淨心,這就是無為之清淨心。如果你能做到這樣,你念佛一定得一心不亂,你修禪一定得禪,你求往生一定往生西方極樂世界,而且是上品上生有大成就的大菩薩。

品牌存放架

江西顾特乐品牌存放架品牌厂家,大量生产供应各种殡葬用品配件、骨灰寄存架等产品,绝对是您值得信赖的首选好厂家!