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骨灰陈列架 修行若不知道这最后一关,则糊涂一辈子

2019-04-24 11:20:00 jxgoodle 54

我们人生来糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是,骨灰陈列架厂家告诉你,但你要明白生从何来?死从何去?有人说:“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河,不就知道吗?”这叫自杀,不但不能解脱,反而增罪业。

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因此,打坐要想办法,将来临终时如何身无病苦,心不贪恋(不贪财色名食睡),意不颠倒,如入禅定。或含笑而逝,或悠然而逝,或见弥陀佛手执金台来相迎,人对生死有把握,预知时至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一时辰圆寂,知道这一生的事情办好了。


修行就是为这个!若不知道这最后一关,则糊涂一辈子。也不是说死了就完了,要是这样,下一辈子仍然糊涂,再下一辈子仍是糊涂,如是者永远糊涂,多可怜啊!


我们打坐、学佛,就是想不糊涂,想真正明白本身的化学工厂,如何把这化学工厂建立起来,研究真科学之所以然。你到外面去找科学,是舍本逐末。你把本身明白了,才得大智慧,学佛即是学大智慧。


恭录自《虚空打破明心地─宣化上人说禅》


要回到本有家乡


宣化上人慈悲开示:


不但观世音菩萨和我们是一体,就是十方诸佛、十方菩萨,也和我们是一体;可是我们不能和诸佛菩萨合为一体。为什么?

修行

好像在《妙法莲华经》上说:有个穷子,他的父亲是大富长者,可是他跑到外乡去流浪,不知要回到本有的家乡。有一天,他见到他的父亲,但他不认识自己的父亲。为什么?因为他离开父亲的时间太久了,所以见面了都不认识。我们不能和诸佛菩萨合而为一的缘故,就和穷子不认识父亲的情形是一样的。


我们修道,应该“远离颠倒梦想,究竟涅槃”。可是我们反而远离法身父母,跑到外边去做乞丐,而不知道回家。你说这是多么可怜啊!


要晓得,我们和诸佛菩萨是一家人,所以佛才说:“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。”我们现在是在外边做穷子,把父母忘了,把家乡忘了。我们的法身父母,就是十方诸佛菩萨,他们正盼望着我们赶快回到本有的家乡──常寂光净土。


现在我们坐禅,坐什么?就是找法身父母。所谓“苦海无边,回头是岸”。只要回头,就会回到本有的家乡。为了要回到本有的家,所以我们才成立九十八天的冬天坐禅班。

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