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  少数民族的丧葬文化和礼俗

  彝族的丧葬习俗     彝族由于支分繁多，分布甚广，所处地理环境各异。因此，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区，各个支系都不尽相同。从丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和支系特色。    仅以丧葬形式看，彝族历史上曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬

  2016年11月16日

• 什么是殡葬？殡葬究竟是如何产生的？

  殡葬    殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。基本解释：    殡葬原是土葬的文言用词。”殡”一作停柩解，如《礼记》：”夏后氏葬于东阶之上”、”殷人殡于两楹之间”、”周人殡于两阶之上”；一作葬解，如《荀子》：”

  2016年11月14日

• 中国丧葬文化简介——丧服仪式

  在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。　　在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人”免罪”。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为”遵礼成服”。　　两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱、齐榱、大功、

  2016年11月13日

• 丧葬服务—殡葬改革的三道坎

  太平间是死者火化入土前的必经之地，而记者采访发现，一些医院和殡仪馆的太平间却发生异化，从宁静之地变质为“扒活人一层皮，发死人身上财”的圈钱宰人之地。“要看最后一眼，先交２万元押金”、“不买贵的，就是不孝”，种种乱象背后，凸显政府的监管漏洞和基本公共服务缺位。（4月3日新华网）包骨灰用布市价才几十元，这里要价数百元的；寿衣店的利润够可观了，几百块就能买到的寿衣这里得掏3000元；所谓高档灵车出车一次

  2016年11月10日
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  从古至今—骨灰存放架的改革由来

       中国是个几千年的文明古国，她的每个不同历史时期的丧葬礼俗都不尽相同，经过几千年漫长的积淀和发展，形成了一整套复杂的丧葬礼俗，其内容主要表现在发丧送葬的形式上，如披麻戴孝、扬幡招魂、念经超度等带有浓厚封建迷信色彩的礼仪形式。而在遗体的处理上，主要是装棺土葬，土葬是旧中国殡葬的主要形式。而现在随着社会文明的进步，随着土地资源缺乏，随着推崇的文明、绿色殡葬形式，骨

  2016年11月9日
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  骨灰架招标采购注意的事项。

      骨灰架材质为高强度钛镁合金，具有耐腐蚀、耐火、抗老化、防潮防蛀、不褪色等特点。表面采用电泳处理，硬度强、亮度高，颜色为高光淡金（可定制）。本公司生产的骨灰寄存架采用结构施工、结构紧密、每格位可静载五十公斤的重量(承受能力大大超出了行业流通的任何规格骨灰盒之重量）；可避免地震而产生倾倒、能有效减轻楼房的承载；箱架及面板规格，样式均可根据客户的要求进行设计，制作，并给您提供

  2016年11月8日

• 殡葬暴利为何非常态化继续存在？

  殡葬暴利源于：1.市民的面子观    薄养厚葬的风俗还根深蒂固，喜欢攀比，因此让不法商贩抓住痛脚了。2.市民的盲目观    对殡葬的陌生，对亲人失去的恐惧导致留下更多的机会给殡葬从业人员捞金。3.市场的无序化    没规矩就没方圆，行业的无序化，导致“见人说人话，见鬼说鬼话”。所以没有任何参照可以比较。4.行业规范稀缺   &n

  2016年11月7日
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  骨灰存放在寺庙该选择什么样的存放架？

          随着人们观念的改变，骨灰存放在寺庙的总体虽小，但数量也是渐渐增加。那么该选择什么样的存放架适合存放在寺庙中呢？        目前寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔”和“海会塔”，专门为一般的普通出家僧人和一些在家居士存放骨灰。但那些寺院有种这功能，

  2016年11月2日

• 骨灰为何要存放在殡仪馆？

  每至清明时节，殡仪馆期间，与往年一样专门设立祭奠园区，供骨灰寄存在骨灰堂的家属扫墓祭祖，同时还专门成立清明祭扫接待小组，接待集中祭扫的人。　　寄存也是等待　　清明节的前一天。陈老伯和往年一样，跟家人一起来到市殡仪馆，祭奠已故的女儿和弟弟，寄托哀思。　　他们在殡仪馆骨灰寄放处，凭着寄存证领取了亲人的骨灰。在殡仪馆专门搭建的祭奠园，陈老伯点上三炷香，两根蜡烛，将家里带过来的祭奠物品一一摆上……　　老陈

  2016年11月1日